قلت : الظاهر أنّه استفاد كونه شيخ الإجازة من قول الشيخ رحمه اللّه : إنّه ليس له منه إجازة ؛ فإنّه لولا كونه من شيوخ الإجازة ، لم يكن للنفي محلّ ، فتأمّل . [ الضبط : ] وقد مرّ « 1 » ضبط السكوني في ترجمة : أحمد بن رباح « O » .

--> المجالس : حدّثنا الحسن بن محمّد بن الحسن بن إسماعيل السكوني في منزله بالكوفة ، قال : حدّثني إبراهيم بن محمّد بن يحيى النيسابوري . وروى عنه - أيضا - أبو علي الموضح النسابة ، عمر بن علي بن الحسين بن عبد اللّه بن محمّد الصوفي من ولد عمر الأطرف كما في أسانيد ( الحجة على الذاهب ) قال الموضح : إنه يروي أبو القاسم الحسن السكوني ، عن أحمد بن محمّد بن سعيد بن عقدة . وفي صفحة : 99 - 100 : الحسن بن محمّد السكوني - مطلقا كما في بعض الأسانيد - ومقيدا في بعضها ب : المذكر ، هو من مشايخ الصدوق محمّد بن علي بن بابويه ، وهو غير الحسن بن علي السكري جزما ؛ لأنّ هذا لقبه السكري ، وكنيته : أبو سعيد ، نعم لعله متّحد مع الحسن بن محمّد بن الحسن السكوني الكوفي الذي سمع منه التلعكبري في داره بالكوفة سنة 344 ، وسمع منه الصدوق أيضا بالكوفة . ( 1 ) في صفحة : 126 من المجلّد السادس . ( O ) حصيلة البحث الإنصاف إنّ التأمّل في القرائن المستفادة ممّا حكيناه من كلمات الأعلام هو عدّ المعنون من الحسان بل لا محيص عنه ، فالمترجم حسن ، والرواية من جهته حسنة ، فتدبر . [ 5612 ] 593 - الحسن بن محمّد بن الحسن السيرافي أبو محمّد جاء في سند رواية في التهذيب 6 / 9 - 10 باب زيارة سيدنا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله حديث 19 : محمّد بن أحمد بن داود ، عن محمّد بن